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#台灣 #民主 #中華民國 #香港

盧斯達：顏純鈎為何對中國認同一往情深不怕你鬧

盧斯達 2022年05月15日 07:00:00

市民與國民的時差與撞擊

現在香港就像萬年冰層融化，古老與新鮮的海水互相交戰和融合，亂世下人們的世界觀互相撞擊。

香港正面臨一個實驗爆破的情況，該實驗從 1997 年開始，但確實的結束點則因年齡、背景、心態等因素決定。這個實驗嘗試爭取將香港「急凍」在英國殖民地狀態，令香港得以在主權移交之後繼續享有既有各種權利。

人們不斷努力，但氣候改變之龐大，萬年凍層終於融解，流出去的水，就是香港移民及難民，流出好多資源和人口。這個香港主體社會 (縱然內裡是千差萬別的不同人) 的一部份會怎樣適應台灣這片 (及其他) 土地？

除非是短期旅行，否則長居關係很難不到深處。從飲酒共食到片言隻語，還有每一屆選舉…機會太多。談到社會話題，文化和知識差異之巨又未必是「夠黃」(支持民主自由) 就能一一跨越，話題當中的地雷確實不少。

例如資深香港作者顏純鈎談「台灣是民主政治最完善的中國人的土地」，據說觸發了一輪異議，他隨後又回應了一篇，解釋自己心中的「中國人」是怎樣的概念，台灣人自居的人們異議，但顏對「中國認同」亦真的一往情深不怕你鬧，十分堅固。

都知道這是「舊觀念」，所以人們才去開發出另一種可能、其他觀看一切的方式。人們仍然研究「舊觀念」，或將之視為一個座標、參照物，好看清自己大致上處於哪裡。

一個香港人和台灣人深入談話，可以出事的位置可以貌似很無厘頭。「台灣是民主政治最完善的中國人的土地」，也許年輕一代會改寫為「台灣是民主政治最完善的華人的土地」，但要看對象，好多台灣人甚至不認為自己是「華人」，「種族」一欄同樣可以「中伏」。

這是不是一個國家？又是兩種立場。是「台灣」還是「中華民國」？很快就發展到吵架的預熱。怎麼看蔣介石？一般香港人，特別有一點閱歷，都有民國情懷。香港英殖時期文史教育由親民國學者控制，一開始我們都是這樣看世界萬物。或許評價還是「有功有過」，二三十年前各自封閉不是問題，今天彼此交流，可能被第一時間慘被判斷是渡海而來的統派。

適逢雙十國慶來臨之際，香港民國派手足在香港街頭巷尾懸掛起了青天白日滿地紅國旗！並且，在橫幅上配以慶祝雙十國慶，中華民國萬歲字樣！ pic.twitter.com/vkTdxNkrBl

— 邋遢道人 (@YLhJTnZYhCnK6Fx) October 7, 2020

幾十年前，民國黨國權力甚至能根殖到香港娛樂圈。華仔在雙十官方活動演出過。老一輩都對我們說，你們這些靚仔，未曾一睹中華民國在香港的勢力盛況。直至前途談判之前，香港仍有不少媒體使用民國紀年。很多市民通過黨國的文化教育資源去看台灣，也這樣去看香港。所以我們很理所當然地覺得「台灣人跟我們同文同種」，可能今天也是一個中伏點。

也許情況設定得比較極端，但本來親切的兩種人，各自停滯或進化，最終還是會到達互不相認。互不相認，就是甲之蜜糖，乙之砒霜。港九新界確實有一個世代的人群熟悉並懷緬著民國，在台灣不少人眼中那卻是未還債的外來政權。太大的光譜。本土教育的一代人已經長大。越實施民主，對他者便不是越熟悉，而是越陌生。理論上，我們當然明白合而不同的道理。為甚麼可以那麼不同，有那麼大的分歧，你反過來可以視為一種成就。人們努力使自己獨一無二，就如其他人歷盡艱辛，為求成為自己。

中國民族主義，在一段長時間這曾是英治香港社會那些年最進取、最具軸射力的力量，但在今天被認為這是一種化石。「數千年的血統傳承」本來是由 20 世紀初以來的一度公理，後來有些人漸漸發現這是一種危險的想像。

這說出來只是區區幾行字，但用了很多代人的青春去走。當已經認不出對方，人們才發現原來我們各自四散之後，人類的路已經走了那麼遠。

特區移民大量流失出去，外面人慢慢會發現，種種距離不是血統、階級、思想，而是某種時差。不只在台灣，在世界其他地方的香港人，一開始都各種震驚和不習慣。我們都來自一個過於溫柔的泡沫，那些年香港是世界最後的殖民地。

※作者為香港評論者／作家

#台灣 #民主 #中華民國 #香港

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