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驅鬼利器除了桃木劍還有狗屎 不但要用它洗澡還要內服
一九七五年，「睡虎地秦簡」出土於湖北省雲夢縣睡虎地秦墓，秦簡中的《日書》格外引人注目，這是秦朝中下層百姓流行的占卜手冊。
秦人對鬼神之事素來虔信，認為鬼神應當「有所歸」，不然便會使人遭禍。與此同時，種種禁忌隨之而設。例如《日書 ‧ 娶妻》篇認為「戊申」、「己酉」這兩天結婚不吉利，因為「牽牛宿」迎娶「織女宿」就是在這天，結果連續三次都沒能娶成，這或許是牛郎、織女故事的雛形。後來的皇曆延續這類模式，不過簡省為簡短的一句「今日不宜嫁娶」，不談原因，只有一個冷冰冰的結果，遠不及秦人的《日書》有趣。
《日書》中的〈詰咎〉記載天下鬼怪，附了驅逐鬼怪的方術，所記鬼怪名目有四十餘種，例如刺鬼、丘鬼、哀鬼、飄風、陽鬼、凶鬼、神蟲、圖夫、遊鬼、餓鬼、水亡殤、鬼嬰兒、哀乳之鬼、夭鬼、野火偽為蟲、厲鬼、地蟲。
這些怪異的名字正是鬼怪們離奇身分《白澤圖》是博物學家的專利，而《日書》中，驅逐鬼怪則顯得更具有可操作性。做為日常實用的驅鬼手冊，《日書》給出若干方法，人人可學，學而能用，那時驅鬼之術不是什麼祕術，有著廣泛的群眾基礎。
治鬼之前，要先了解鬼的形貌。按《日書》所載，鬼的常見狀態是「屈臥箕坐，連行踦立」— 睡覺時彎曲著身子，雙腿張開像簸箕那樣坐在地上，走路時腳步黏連，站立不動時只用一條腿。
而不同的鬼又各有其危害，例如「哀鬼」對你糾纏不休，使你臉色蒼白、無精打采、不思飲食；「棘鬼」出現在家中，會導致全家病倒；「刺鬼」會不停騷擾人；「凶鬼」經常半夜敲你家門。當然也有比較可憐的鬼，例如「哀乳鬼」，會向人索要食物，這是餓死的嬰兒，只要找到嬰兒的屍體將其埋葬，它就會消失。
驅鬼的方術中，植物的地位最為顯赫，介於巫術和藥劑之間，兼有二者的功效。用熏燒牡荊的辦法去驅趕一種叫「幼龍」的妖怪，用桑木杖驅趕「誘鬼」，點燃莎草根、牡荊柄可以驅趕鬼魂。其他常見的驅鬼材料還有葦草、白茅等。
最重要的要屬桃木，可以辟邪，這是較為古老的傳統。相傳上古時，東海中有一座大島，其中有一棵覆蓋三千里的大桃樹，有兩個名為神荼、鬱壘的神人，折了這棵桃樹上的樹枝，去世間打鬼。
《日書》與這一古老傳說有著千絲萬縷的聯繫，據其記載，用桃木做弓，桑木做箭，可以射鬼；用桃木條可以刺鬼；微紅的桃木，抽打到鬼身上，即可起到烈火灼燒般的效果。這種方法也影響到後世，後來的道士驅鬼，總要有一把精雕細琢「睡虎地秦簡」的桃木劍，否則會顯得很不專業。
臭不可聞的狗屎也是驅鬼利器，如果有鬼怪糾纏家中女眷，就要用狗屎（狗矢）洗浴，從而使鬼怪不敢近身。看來鬼也害怕惡臭，只不過這個方法用起來頗考驗人的耐力。
古人看來，突發的瘋病就是被鬼迷惑，狗屎盆在混亂中準備就緒，在家人的強行壓制之下，狗屎潑滿發狂者全身。這種方法到明、清時還有人用，不過改成內服。李時珍在《本草綱目》說人發狂時要灌糞湯，病可立止。
秦代「焚書」時專門規定，醫藥、卜筮、種樹之類的書可以不予燒毀，《日書》因屬於卜筮書而倖免於難。《日書》曾左右秦人的生活，也奠定農業國度的日常迷信基調，其中的資訊碎片仍在民間祕密傳遞。
時至今日，在霓虹閃爍的城市夜晚，偶爾會見到有人在十字路口燒紙，希求親族中的亡魂安於其位，火光跳躍之中，紙灰在黑夜中騰空而去，隱祕的傳統難以熄滅。
*本文摘自《逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語》，時報出版。
【作者簡介】
盛文強
一九八四年生於青島，作家，海洋文化研究者。
大海對他有著強烈又神祕的誘惑力，他帶著身上的冒險與探索因子，二○○八年底開始奔走於渤海、黃海、東海及南海，致力於漁夫口述史、海洋民間故事的採集整理，兼及海洋題材的跨文體寫作實踐。
著有《逐妖書：殭屍、海怪、虎外婆……怪奇玄幻的百妖物語》、《漁具列傳》、《海怪簡史》、《島嶼之書》等。
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