一九八七年,中華民國宣布解除在臺灣實施了三十八年之久的戒嚴令,李敖順勢浮上文藝和政治檯面。在鳳凰衛視開播《李敖有話說》,開始了李敖所謂的口誅筆伐時期,他拳打國民黨,腳踢民進黨,將看不爽的人全都訓斥一遍。此時他開始穿起了第四件衣服——紅色夾克。
其實李敖從沒想過要穿紅夾克,前半生對紅夾克沒有一絲好感,對他來說,體面的西裝和長袍看起來順眼多了,即使和別人爭得口沫橫飛,外表也守得住體面。不過第一次擔任主播評論時,媒體老闆為了讓初次上陣的李敖顯得有辨識度,特別買了一件價值一萬二千元的紅色夾克給他,李敖不是很喜歡紅夾克,總是敞開拉鍊,讓襯衫與領帶露出來,盡量不讓夾克遮住原本的衣物。沒想到意外營造出一種文化痞子的氣息,亦正亦邪的感覺。經營了幾次節目,李敖的「文化痞子風」穿搭獲得了一定反響,他索性把心一橫,以後上節目都只穿紅夾克了。
生活在現在的我們以為衣服多、款式多,會穿搭才厲害,李敖在節目上穿著的樣式卻幾乎一樣,這不是因為他不懂打扮,相反地,他對穿著一向非常注重,經營節目後之所以定格,是因為固定的衣著能讓觀眾第一時間體會李敖獨特的穿搭精神:
一、外套:紅色夾克。
辨識度高,不老氣,具有戰鬥精神,符合李敖的性格,記得敞開露出領帶。
二、卡其褲:平淡的卡其色。
適當地中和具有攻擊性的紅色,不會有輕浮的感覺。
三、衣服:白色或淡藍色襯衫。
外套與褲子皆屬暖色系,冷色的襯衫剛好能讓顏色和諧,將襯衫塞到褲子裡,顯得土氣又特別。
四、領飾:略大的花色領帶。
以暗色系為主,遮蓋單調的襯衫,增加視覺的立體性。
五、皮帶:暗色系。
不搶走衣物焦點,卻能點綴其中,以深咖啡色或黑色為主。
六、眼鏡:帶有色彩的鏡片。
透明鏡片會讓說歷史的李敖像個書呆子,暗黃色或暗藍色能使穿戴者變酷。
李敖的衣著看似百世不易,但卻是精挑細選,琢磨出來最順眼的搭配,單一不變也許令人費解,但迎來的好處卻多不勝數,一來獨具標誌性,二來永遠不會害怕穿搭失敗,出現一個單獨且不搭的顏色。這就是李敖的生活智慧,少了這些特徵,李敖就不是李敖了。
隨著李敖的名聲愈來愈響,他的衣著也遭到其他人調侃。
一九九○年代的臺灣是綜藝劇最光鮮亮麗的時期,人才輩出、群星雲集,而那時最流行的主題,自然少不了扮演、調侃政治人物,有人模仿一口外省腔調、穿上一件紅色外套、就敢走上舞臺扮演李敖,這可將李敖給氣壞了,不僅是因為自己成了劇中的丑角,更是因為那名演員——唐從聖「穿的紅夾克太便宜了,我的紅夾克三、四萬元,他的只有二百九十九元」。李敖愈想愈氣,循著機會找到了從從,開口就說:「我知道你這個小王八蛋。」從從當下不知所措,李敖接著開玩笑說:「不用緊張,第一次見面在攝影棚,下一次就在法院,我要告你,告死你哦!」
*本文摘自《民國文人檔案,重建中》,時報出版。
江仲淵
臉書「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人,古人黑歷史挖掘專家、文學研究扒皮手,擅長以生動幽默的文筆講述歷史人物。
擔任「關鍵評論網」、「風傳媒」、「今周刊」、「自由電子報自由評論網」等四家媒體專欄作家。完成《時代下的犧牲者:找尋真實的汪精衛》時年僅十七歲,是臺灣當代最年輕的史學作家。
曾獲多家出版社邀請撰寫推薦序,包括余杰《顛倒的民國》、拂羅《羅貫中沒告訴你的三國演義》、龔元之《古裝穿搭研究室》等書。
著有《時代下的犧牲者:找尋真實的汪精衛》、《時代下的毀滅者:希特勒與帝國十大信徒》等書。
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