《大家論壇》平權視角：人為制定的法律　總讓女性依附在男性之下 -- 上報 / 大師講堂

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#女性 #男性 #兩性平權 #性別平等 #工業革命

《大家論壇》平權視角：人為制定的法律　總讓女性依附在男性之下

李文斯頓 (James Livingston) 2023年09月29日 07:00:00

李文斯頓 (James Livingston)

●羅格斯大學歷史學教授

古早時候，早在文字書寫出現之前，知識的儲存和世代相傳是透過聲音，也就是方便記憶且有需要時可在集體指示下背誦出來、有節奏的口說形式。所有的知識都是採用這套公式，並且強制重複，因為創新（原創性，亦即有創意地背離既定傳統）意味著抹去以前的真理。嶄新的事實代表著不受歡迎的危險或偏差，而非令人興奮的新可能性。

當我們閱讀當代關於男性困境、男性特質、男子氣概和陽剛特質的大量書籍和文章，或（如同先祖仰賴聲音地）收聽關於男性陷入困境的播客時，就是重溫古老的文盲經歷。當代討論男性特質狀態的作家，無論是書籍、文本或評論，似乎都決心不厭其煩地老調重彈，彷彿單是不斷重複就是一個足以令人信服的修辭策略，也彷彿男女之間更加平等的這項新事實意味著偏離正軌、退步和沒落。

舉例來說，密蘇里州參議員霍利（Josh Hawley）的新書《男性特質：美國所需的陽剛美德》（Manhood: The Masculine Virtues America Needs，暫譯）讀起來就像一篇非常長、非常無聊，專門為拖延美國參議院表決醫療補助擴大案而寫的冗長演說。

許多評論家指出，稱男性特質即將消亡的抱怨史至少長達百年，可以追溯1910年年，詹姆斯（William James）在《戰爭的道德等價物》（The Moral Equivalent of War，暫譯）書中提出的顧慮，甚至可能更早。這暗示男性特質的消亡，與真正女性特質理論和實踐的改變是同步進行，彷彿性別這個理由（無論據信起源為何）就足以決定男性和女性之間的共生關係差異。

「男力」自由

在西方工業革命前的家庭，婦女和孩子在家中或周邊工作，無論家業是熟練的「技師」、鞋匠、皮匠或裁縫商，或是小農場。女性主義歷史學家認為，女性因為其勞動力而與一家之主的男性（族長）平起平坐，這意味著當工業產品的生產轉移到家庭之外，並在工廠常規生產時，婦女的社會地位一落千丈。但是，根據普通法中的女性覆蓋學說（直到19世紀中葉，這是婚姻相關法律決定的規範），實際上，婦女在婚後就成了丈夫的財產。

事實上，只有當工業產品的生產移出家庭時，婦女才可以開始以抽象的個體身分進入公民社會，也就是不僅僅承擔妻子、母親、姐妹或女兒等家庭角色。直到1840年代和1850年代，成年人才開始想像脫離家庭私領域的完全公民身份，同理，家庭也開始被當成是在市場不道德黑鞭宰制、無情世界下的情感避風港。「真正女性特質」此後再也不一樣。

在美國進入20世紀後，「婦女問題」變得跟「勞工問題」一樣緊迫，在大多數人屬於無產勞工階級的社會中，可以適應生存下來的是哪種共和國？因為女性在新興企業經濟和進步時代（Progressive Era）政治中扮演著新要角。「改革」成為非政府組織的議題，直到1970年代，女性的勞動參與以最高速度成長，女性主義終於可以挑戰女人／女性和妻子／母親身份的隱含等式。

雖然女性特質在過去兩個世紀裡發生巨變，然而男性特質卻一成不變。無論對於男性特質的看法如何，大多數權威人士（大多是自詡權威）在這個問題上都同意，男性特質向來需要及／或牽涉到力量、主動、自信（或好鬥）、負責、堅韌，以及最重要的是個人主義或獨立性，因為倘若缺乏不受外部約束的自由，其他屬性都只是做做樣子。

這種長期持續性或許不令人意外。正如格里姆凱（Sarah Grimké）和米爾（John Stuart Mill）在19世紀中葉的觀察，人為制定的法律總是讓女性依附在男性之下，而母親身分更延長並加深她們對男性保護的暫時性依賴。

因此，自由本身長期以來一直內含強烈的陽剛性質，反之亦然：男性特質和依賴性兩者水火不容。所有人都同意這一點，從海西奧德（Hesiod）到亞伯拉罕（Abraham）、洛克（John Locke）、休謨（David Hume）和康德（Immanuel Kant），承續亞里斯多德（Aristotle）和馬基維利（Machiavelli）思維的美國開國元勳，再到霍利、彼德森（ Jordan Peterson）、曼斯菲爾德（ Harvey Mansfield）和阿拉馬留（Costin Alamariu）。他們所有人，包括康德在內，都將家庭視為個人展現男性特質所需的獨立堡壘。真正的男子漢需要成為丈夫、父親，並且是對妻子和孩子負責的養家者。

霍利從《舊約》和亞伯拉罕身上尋找我們所需要的陽剛美德，主要是身居領袖地位者的相關特質，而該領袖首先是丈夫和父親。曼斯菲爾德也同樣追古溯今以尋找真正的男子氣概（儘管他最喜歡的典範之一是柴契爾夫人，她在長期擔任首相期間經常被稱為「英國最好的（男）人」），而阿拉馬留則蒐尋得更遠。大多數其他人直接進入18世紀，從資產階級革命和開國元勳的時代著手。

從這個意義上說，作為一個男人，表現出男性特質或陽剛特質，就意味著成為族長、一家之主。（系列二之一）

（翻譯：吳巧曦，責任編輯：楊淑華）