《大家論壇》海耶克視角：全民紓困年代　美國的社會主義時代到來 -- 上報 / 大師講堂

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#期中選舉 #共和黨 #海耶克 ##MeToo #桑德斯

《大家論壇》海耶克視角：全民紓困年代　美國的社會主義時代到來

李文斯頓 (James Livingston) 2022年11月05日 07:00:00

李文斯頓 (James Livingston)

●羅格斯大學歷史學教授

●著有《文化革命的實用主義和政治經濟學，1850-1940年》等書

美國期中選舉即將舉行，共和黨看似蓄勢待發要奪回國會一或兩院的控制權。但該黨的立場除了擔心「激進左派」推行社會主義之外，幾乎別無訴求。曾經是共和黨主流的舊保守主義和新保守主義現在已經退居二線，而由喬治亞州眾議員格林 (Marjorie Taylor Greene) 所代表、福斯新聞台名嘴卡爾森 (Tucker Carlson) 每晚鼓吹的基督教民族民粹主義獨領風騷。

這種看似對社會主義幽靈的全新關注雖然近乎滑稽可笑，但它是源自於共和黨人恆久不變、一條路走到底的主題，也就是海耶克的知識遺產。這位奧地利籍諾貝爾獎得主幾乎可以說是已被印在11 月 8 日的選票上。

海耶克向來從事他所認定的「最後一搏」，也就是頑強抵抗社會主義的真正威脅，其中包括共產主義和法西斯主義。這些全都致力於消除現代自由主義下，國家與公民社會、公共領域與私營部門、政府與自由市場的區分。

海耶克最知名著作為1944 年《通往奴役之路》(The Road to Serfdom) 宣言，這是從知識戰場退回冥想高度、精疲力竭的反思。「就現階段而言，關於理想社會內部秩序的詳細藍圖是否派得上用場，仍然值得懷疑」，他在書中寫到：「現在重要的是，我們將就某些原則達成共識。」

海耶克所堅持的兩個原則，如今已強化為保守派思維沒有說出口的大前提，無論是舊、新保守派或劇毒的新基督教民族保守派皆然。其一是個人自由是來自於市場力量，因為其不可知的特性：只要每個人都服膺相同的隱形供需法規，自由和平等就有可能達成。

照此思路，只有資本主義社會才能通往自由，更重要的是，他們的公民無法 (事實上是絕不可以) 試圖創造一個更公正的社會秩序，因為這樣做會修正市場力量所產生的結果，從而阻斷個人自由的經濟源泉。

其二，如果國家以中央計劃取代市場力量，或透過指示性計劃（如產業政策）操縱市場而侵犯公民社會，公共領域將取代私營部門。有鑑於現代大眾民主制度，自由勢必會被犧牲在「絕對平等」的祭壇上。

在這裡，海耶克設想到一個每況愈下的結果。「一旦政府開始為公平正義而採取規劃」，他說：「就不能拒絕對任何人的命運或地位負責……可以確定的是，一個直接指導經濟活動的政府，將不得不利用其權力來實現某人的分配正義理念。」

這裡的關鍵詞是「某人」。海耶克顯然假設的是，不同的分配正義理念已經存在，等到國家成為再分配的中央代理人後，這些理念將在政治上相互競爭。因此，海耶克關注的問題不在於分配正義理念應不應該或會不會佔上風，而在於究竟是誰的分配正義理念佔上風？

他的答案，還有他之後所有保守派的答案都很明確。這個「某人」一直是資本，而且也必須是資本。因為任何其他分配正義理念都可能意味著結果平等，而非機會平等。資本的分配正義理念佔上風，因為保守派無論舊、新還是基督教民族主義者都追隨海耶克，將自由與私營企業畫上等號。

結果就是所謂的「富人社會主義」，也就是透過大肆減稅，將資源重新分配給富人的制度；明目張膽補貼製藥、能源和農業公司；在通貨膨脹時期懲罰勞工的貨幣政策；以及在危機時期救濟資本家的財政政策。容我們這麼說，透過這些（和其他）手段，海耶克的分配正義理念已經正常化了。

但時代正在改變，導致光譜上的各種保守派陷入恐慌，在可能情況下進行反擊（如果必須的話，甚至透過司法命令）。結果是基督教民族保守主義者歇斯底里地在美國文化的每一個角落，以及大多數民主黨政策中都看到社會主義。

這其實歷經十多年的醞釀。2011 年的「佔領華爾街」運動後，新思維更為普及：不平等已日益加劇，魯莽驕縱的金融家在2008 年摧毀世界經濟。然後出現「黑人的命也是命」(Black Lives Matter) 運動、反性騷擾 #MeToo 浪潮，還有公開的社會主義者、佛蒙特州參議員桑德斯（Bernie Sanders）成為總統參選人。

到 2020 年，絕大多數民主黨和獨立選民，以及多數共和黨人，都支持對富人增稅、單一支付者醫療保健（「全民醫保」），採取強力措施以因應氣候變遷，以及增加政府在基礎建設和創造就業方面的支出。甚至在桑德斯第二度參選之前，社會主義在年輕美國選民之間受歡迎的程度，已與資本主義無異。

接下來是COVID-19疫情，以及政府不惜撥出龐大經費（3兆美元）向家庭和企業大撒幣，以振興封城下的經濟。而現在，神奇的是大政府又受到《縮減通膨法案》打擊，在公共投資超過7000億美元。

結果就是《經濟學人》所稱的「全民紓困」的「新時代」！如果要用別的話來形容，我可能會稱這是「全民社會主義」的開端，因為透過這些運動、態度轉變和立法成果說話的「某人」已非資本。

這個「某人」也非勞工，儘管工會組織已顯著增加。但這肯定比共和黨人訴求融合減稅、鬆綁法規，以及新基督教民族主義實驗與威權治理更有希望。這個「某人」所體現的分配正義理念比海耶克更多元、更平等和更實際。至少，它開啟針對不平等、氣候變遷、移民、人口老化和勞動條件的社會民主補救措施。

這麼說來，基督教民族主義者的評論或許雖不近亦不遠矣。至少他們舉目所及都看到的社會主義幽靈並非出於歇斯底里，不管11月8日的結果如何，社會主義的時代似乎已經到來。

（翻譯：吳巧曦，責任編輯：楊淑華）

（原標題為《The Republican Road to Socialism》，文章未經授權，請勿任意轉載）