《大家論壇》極端視角：80%人民極度宗教化　成為印度民族主義根源 -- 上報 / 大師講堂

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#印度 #莫迪

《大家論壇》極端視角：80%人民極度宗教化　成為印度民族主義根源

塔魯爾（Shashi Tharoor） 2021年08月09日 07:00:00

塔魯爾

• 印度前外交部長

• 聯合國前助理秘書長

• 現任印度國大黨籍議員

編按：大多數印度人支持宗教寬容，但也希望跟別的教派保持距離，印度沒有你想像的是美國版的大熔爐。

很難得有公眾意見調查可以像是皮尤研究所最近對印度宗教的民調那樣影響大眾對一個國家的既有觀感。皮尤全面民調的這項發現，基於3萬名成人，橫跨17個不同語言，在2019後半和2020年前半做出的結果嚇到了一堆人。

特別是，這個全國性、多信仰的研究發現印度人一方面重視宗教寬容和互相共存，一方面也重視宗教專一性和隔離。但這個明顯的對比不完全在意料之外。

25年來，特別是在我1997年的書「印度：從午夜到千喜年之外」（India: From Midnight to the Millennium and Beyond–），我主張印度並不是像美國那樣的大熔爐。而是印度菜塔哩（thali ），一組由不同菜色放在不同碗裡面組成的料理，他們之間不一定要倒入其他碗哩，但儘管如此組合起來滿足你的大盤子。皮尤名為「宗教在印度：容忍與隔離」的研究，顯然證實了我的假設。

首先，印度極度宗教化。97%的印度人表示他們相信神，80%印度人確認神存在。「不只是世界上多數的印度教徒、耆那教教徒和錫克教徒住在印度，印度也有世界上人口數最龐大的穆斯林，以及數百萬的基督教徒和佛教徒。」皮尤研究發現「所有不同信仰的印度人都異口同聲說他們自由的實踐宗教，53%成人說宗教多元化對他們有利。」

但儘管互相尊重存在，隔離的衝動也一樣強烈。舉例來說，36%的印度教徒不希望有穆斯林鄰居（儘管64%的人願意接受）同樣的，反對跨信仰和跨種性婚姻，80%的印度穆斯林不同意或者希望能避免跨信仰婚姻。大約三分之二的印度教徒也這麼想。

令人失望的，印度人也傾向與他們自己宗教群體的人交朋友。宗教身分有很強的基礎，64%印度教徒認為做為印度教徒對成為真正的印度人很重要。北印度的印度教徒認為會說印地語，一個在印度南方和東北方被強烈抗拒的語言，是成為印度人的必要條件。

儘管印度人有很多共享信念，一些議題在所有信仰中有驚人的重疊，像是投胎、業力（karma）、種性、以及恆河的淨化力量，宗教隔離仍備受青睞。每個宗教的信徒都希望能與其他信仰群體保持安全距離。

這些發現對全國政治意味著什麼？特別是在執政黨的印度民族主義教條推動身分政治的當下。許多總理莫迪政黨BJP的支持者強烈相信「當一個印度教徒、說印地語」才能成為真正的印度人，該黨一直灌輸「印地、印度、印度斯坦」版本的印度民族主義。

這暗示著對印度少數群體的歧視。而根據皮尤研究，只有20%的印度穆斯林認為他們面對宗教歧視。住在南部的人向來反對BJP統治，反而成為最不宗教化、最包容和接納的群體。

與此同時，95%的印度穆斯林稱他們驕傲於印度身分，85%同意「印度人不完美，但印度文化比其他人優秀」這樣的表述。這些質疑印度穆斯林的愛國忠誠度的印度民族主義者應該記住這個發現。

其他在印度政治當中的政治紅線也顯得比之前想像的梅那麼嚴重。儘管巴基斯坦30年以來都在煽動旁遮普省錫克教教徒對印度政府的不滿，民調發現95%的錫克教教徒也非常引印度為豪，而70%的人說如果有人藐視印度將不配做為錫克教徒。

總的來說這項調查顯示印度是一個高度宗教化的社會，非常支持自身的多元性並且實踐著印度政治理論家梅塔（Pratap Bhanu Mehta）所稱的「寬容的隔離形式」。有鑑於此，重啟漢重新確認印度憲法所揭示的公民民族主義，並且支持賦權個人而不是他的宗教群體是多麼重要的一件事情。

這就是我10月將出版新書《歸屬感的戰爭》（ The Battle of Belonging）的主題。皮尤研究確認了我的一些擔憂，但提也給BJP民族主義想要摧毀的印度自由憲法一個希望。

「風中還有更多稻草」就像我自己希望讓印度目前的身分政治轉移到對政府表現和影響所有信仰公民的議題上。皮尤研究顯示失業、貪腐和犯罪事所有宗教群體最關注的事項。一個可以有效、不帶偏見，不管是否是印度的或者為印度教徒再蓋一座廟宇的政府應該自動會獲得感謝，以及選票。

（責任編輯：張育軒）

（原標題為《Among India's Believers》文章未經授權，請勿任意轉載）

#印度 #莫迪

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